BYBELSE WYSHEID

DR. ANNES NELLukas 15:28: Toe het die oudste seun kwaad geword en hy wou nie in die huis ingaan nie.Rembrandt se skildery by die Hermitage in St. Petersburg, Rusland, beeld een van die aangrypendste voorstellings van die verlore seun se terugkeer uit. Hy vervleg dit met die verhaal van die tollenaar en die Fariseër wat na die tempel gegaan het om te aanbid (Luk. 18). In sy boek oor hierdie gelykenis, sê Henri Nouwen dat die kunswerk beide terugkeer en woede oordra - versoening en vervreemding. Dit illustreer die Vader se belofte van genade, maar ook ’n diepgaande weerstand om daardie genade te duld. Nouwen sê dat hy homself gou in die figuur van sy ouer broer erken het.Dit laat ’n belangrike vraag ontstaan: Het ons dieselfde hartklop as God, of is ons houding dié van die ouer broer? Jesus was dikwels betrokke by die gemeenskap se gemarginaliseerde mense. Dit was ontstellend vir die godsdienstige leiers van sy tyd (15:1,2). Die ouer broer verteenwoordig die ‘kerk’ van daardie era. Hulle het God se hart misverstaan: God kon nie sondaars genadig wees nie! Die godsdienstige gemeenskap wou hê dat Hy met ‘goeie’ mense moet assosieer (15:1,2).Baie van ons glo verkeerdelik dat God se genade gereserveer is vir diemense wat vir die aanvaarbaar is – die gelowiges en vromes is. Deur drie verhale in Lukas 15, beklemtoon Jesus presies die teenoorgestelde.Gees van God, mag my hart klop met die liefde wat uit ons Vaderhart vloei. Amen.

BYBELSE WYSHEID

Kommentaar

Republikein 2025-11-05

Meld asseblief aan om kommentaar te lewer

BYBELSE WYSHEID

Kommentaar

Republikein 2025-11-05

Meld asseblief aan om kommentaar te lewer

Intekening vereis om toegang tot inhoud te kry. ×

MELD AAN

Advertensie

Intekening vereis om toegang tot inhoud te kry.